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《倚天屠龙记》中，谢逊与成昆之间的恩怨情仇堪称全书最为复杂且深刻的矛盾之一。谢逊作为明教四大法王之一，武功高强，却因成昆的阴谋而家破人亡，一生陷入复仇的执念中。然而，最后在少林寺中，谢逊与成昆决斗，谢逊废了成昆让成昆也成了瞎子，这个时候谢逊本来有机会杀成昆，可是却选择了放弃。要知道当初谢逊对成昆可以说是恨到了骨子里，但事到临头谢逊却做出这一件和自己内心十分矛盾的事情。这一行为看似矛盾，其实却不然，应该来说金庸先生通过谢逊此举对其人进行了升华。
谢逊的性格是这一问题的关键。谢逊并非一个简单的复仇者，而是一个兼具极端暴力与深沉理性的矛盾体。谢逊的绰号是“金毛狮王”，其形象狂放不羁，武功霸道，杀人如麻，在复仇的过程中，他犯下无数血案，甚至不惜滥杀无辜以引出成昆。然而，谢逊的暴力背后隐藏着极度的痛苦与孤独。他的疯狂并非天性使然，而是成昆的背叛与家庭的毁灭所导致的。谢逊的内心深处始终保留着对正义、道德和情感的执着。这就使得他在面对成昆时，无法简单地以杀戮了结恩怨。他的复仇从来不是单纯的杀人，而是试图通过复仇行为本身来填补内心的空洞与痛苦。因此，当真正面对成昆时，谢逊的暴力反而被一种更深层次的挣扎所抑制。
另外，谢逊与成昆的关系远非简单的仇敌可以概括。成昆曾是谢逊的师父，是他最尊敬和信任的人之一。在谢逊的回忆中，最初他对成昆十分尊敬，而且成昆本人在江湖中也有着极高的声望，他曾对张翠山说：“我师父见我资质不差，对我青眼有加，将他的绝艺倾囊以授。我师徒情若父子，五弟，当时我对我师父的敬爱仰慕，大概跟你对尊师没差分毫。”况且在中国传统文化中，师徒关系近乎父子，具有极强的道德约束力。谢逊对成昆的仇恨，恰恰源于这种关系的彻底崩塌。他对成昆的恨，夹杂着被背叛的痛苦、对过去的怀念以及对自我价值的怀疑。这种复杂的情感使得谢逊在面对成昆时，无法像对待普通仇敌那样干脆利落地下手。他不仅在复仇成昆，也在复仇自己的过去。杀成昆，某种意义上等同于彻底否定自己曾经的人生信仰，这种精神上的撕裂感让谢逊难以承受。
此外，谢逊的复仇行为本身已经超越了单纯的个人恩怨，成为一种象征性的存在。他通过制造无数血案，将成昆的罪恶公之于众，同时也将自己的痛苦外化为一种社会性的控诉。谢逊的复仇不是隐秘的，而是公开的、轰轰烈烈的。他需要世人知道成昆的罪行，也需要世人理解他的痛苦。因此，杀死成昆对他而言或许并不是最终目的，而是让成昆身败名裂、生不如死。在少林寺的地牢中，成昆被打瞎双眼、被世人唾弃，这种结局或许比简单的死亡更能满足谢逊内心深处的复仇欲望。
谢逊的不杀其实也体现了金庸武侠世界中对于复仇的深刻反思，金庸先生笔下的复仇从来不是简单的以牙还牙，而是充满了对人性的拷问。谢逊在复仇的过程中逐渐意识到，杀戮无法真正平息内心的痛苦。他的滥杀无辜（如对空见神僧的误杀）反而加重了他的罪孽感。在少林寺的忏悔与佛法的影响下，谢逊开始反思自己的行为。尽管他对成昆的仇恨并未消失，但他或许已经意识到，复仇的循环只会带来更多的痛苦。这种反思并非突然产生，而是伴随着谢逊一生的挣扎。因此，他不杀成昆，也可以看作是对复仇本质的一种超越。
成昆的角色设定同样值得关注。他更像是谢逊的镜像，是谢逊内心深处最黑暗部分的投射。成昆的阴谋、虚伪和无情，某种程度上是谢逊在复仇过程中可能走向的极端。谢逊的不杀，或许也是对自己的一种警示：他不愿成为成昆那样彻底堕落的人。在武侠世界的价值观中，武者不仅追求武功的高强，更注重心性的修养。谢逊尽管犯下大错，但他始终保留着一丝人性，这种人性在最后关头阻止了他对成昆的致命一击。
谢逊的结局是皈依佛门，放下屠刀。这一结局需要他在精神上完成某种升华，而不杀成昆正是这种升华的关键一步。如果谢逊亲手杀死成昆，他的形象将彻底定格为一个复仇者，而非一个最终得到救赎的悲剧英雄。小说这么安排，无疑赋予了谢逊更为丰富的层次感。
诸君以为何如呢？