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有人视杨丽萍的新舞《春之祭》，为活春宫。
春宫，是什么意思？
春宫，是我国古人对男女欢爱之场所的称谓。
说杨丽萍的新舞《春之祭》为活春宫，无非就是说她的这一舞蹈营造了那种场所的氛围。
我梦野艳齐为什么会想到这个话题？
是因为我刚刚在网上看到一个网名叫宙说的人发文，称不久前杨丽萍在她的舞蹈《春之祭》中加入了“阴阳双修”的画面，男女舞者贴身摩擦，分明是在把春宫的内情聚现！
有这么严重？
出于好奇，我在网上搜索了一下杨丽萍的这个《春之祭》。
这个《春之祭》，的确是，以十分到位的表现形式，突破了许多人的心理底线。
有人对此大呼：看着过瘾！
也有人说：这是在打擦边球。
一个网名叫豁达辰星 PRR的
先生更是在网上发文称——不是所有的美好都可以在舞台上呈现。
他还称——据说著名现代舞蹈家金星也曾对此发声，说：《春之祭》中演员裸露和亲密接触的表演给观众带来了一种不舒适的感觉，违背了公共道德。
也真可谓是淫者见淫，艺者见艺。
更热闹的是，还有一位网名叫豁达辰星 PRR的的先生直言不讳地说——老艺术家杨丽萍晚节不保，不是半裸就是摸下体，画面太美，不敢看。
一个舞蹈，真是闹了个网上一片哗然。
其实，这件事已经过去有10多天了。
但这位宙说先生又在网上旧事重提，可见他对杨丽萍的这个舞蹈比他人更感兴趣。
他无疑是想把人们的目光再聚向杨丽萍和杨丽萍的这个舞蹈。
他说——
艺术创作的自由也需要在社会责任的约束下保持平衡，尤其是在公共领域。
他说——
艺术也需要底线原则，不能以“创新”为名打破底线。
看来，这位宙说先生一定是演艺界的权威人士。
因为他说这番话的时候，给人的感觉完全是居高临下。
对此，我不做评判。
我只想说——
世人在现实中本来就存在着种种压抑，而到剧场去，无非是寻求一种情绪上的释放和精神上的调剂。
如果在这一方面，也不能让人们能有所放松，那生活的喜乐又从何而来？
舞蹈作为艺术，是服务于世人的，就应该让世人从中能享受到日常生活享受不到的视觉大餐。
杨丽萍是当今少有的舞蹈艺术家。否定她对艺术的追求和探索，无非是希望人们都蜷缩于一种固有的观念之中，不要去寻求某种解放。
还是少点指责，多点宽容为好。
《春之祭》，从这个名字的寓意看，当说是一种对美好的怀想和迎接。
但愿这世间的美好，能够不拘一格地在我们的生活中呈现。
好了，今天的话题，就说到这里。
感谢您的收看。梦野艳齐。返回搜狐，查看更多